第189篇：【 妙雲蘭若 】

   「妙雲蘭若」是1963年由一代高僧「印順導師」所建立，是唯一保留印順導師關房之原始建築，導師並於此編著《妙雲集》而名聞海內外。建築簡樸素雅，正門懸掛于右任先生所題「妙雲蘭若」木匾，兩旁石柱刻以弘一大師題字之對聯：「無上勝妙地，離垢清涼園」。「妙雲蘭若」是印順導師掩關之處，更為導師行跡百年中，保留最完善的建築，為了保留整體原貌，以永續保存導師手稿及早期存留下來的書籍，特別請故宮專業人員及專家學者共同參與維護保存的工作，曾經花費了相當大的心力和物力，其目的是要讓導師的關房留下歷史的足跡，平日開放信眾參觀。

   「印順導師」生於一九○六年，走過二十世紀中國的苦難，顛沛中志向佛法探詢，創辦學院，內修外弘，流離中懷法佈施，著作等身，為中國佛教點起當代的光源，被譽為「玄奘以來第一人」。「諸佛皆出人間，終不天上成佛也！」這句經文開啟了印順導師的人間佛教法門，將佛教「此時、此地、此人」的關懷落實到人間，自此而有了「慈濟大愛」、「關懷生命協會」、「環境佈道師」等佛家入世關懷，弘揚人間佛教思想，追隨導師「願生生世世在這苦難人間，為人間的正覺之音而獻身」的弘願。印順導師畢生窮經皓首，堆積了七百五十萬字的佛學著作，讓人間佛教的思想永流於世，在汨汨不絕的法海中，實踐了為法為眾生的悲願，為中國第一位博士比丘，一百歲時受贈總統府「二等卿雲勳章」，一百零一歲圓寂，總統府頒贈褒揚令。(部份摘錄自印順導師手稿紀念集)

被譽為「玄奘以來第一人」，一代高僧印順導師。( 翻拍自手稿紀念集 )

「妙雲蘭若」位在嘉義市圳頭里盧厝135號，1963年由一代高僧印順導師所建立。

「妙雲蘭若」建築簡樸素雅，兩旁石柱刻以弘一大師題字之對聯：「無上勝妙地，離垢清涼園」。

于右任先生所題「妙雲蘭若」木匾，「印順導師」為近代著名的佛教大思想家，解行並重的大修行僧。

「印順導師」五十九歲時移住嘉義的「妙雲蘭若」，正廳佛堂沒有金壁輝煌的雕飾，簡樸素雅得令人起敬。

「印順導師」 於二十歲時讀馮夢禎的〈莊子序〉：「然則莊文郭注，其佛法之先驅耶」，因而引起了探究佛法的動機。

妙雲蘭若的導師「關房」， 印順導師：「我沈浸於佛菩薩的正法光明中，在這樣的生活中，我沒有孤獨，充滿了法喜。」

「印順導師」 閉關 期間專心於自修與寫作，寫作主要是為了繼續〈印度之佛教〉的方針，廣徵博引，作更嚴密、更精確的敘述。

每日三餐由弟子從這個窗戶遞入放在抬子上。

關房內書櫃，導師一生將身心奉獻於三寶，為「願意理解教理，對佛法思想（界）起一點澄清作用」而孜孜不倦地寫作、講述。

導師深入經藏，淨治身心，弘揚正法，利濟有情，續佛慧命，為佛弟子樹立實踐人菩薩行的典範。

書櫃內擺有整部大藏經，聽說導師已經翻爛了好幾部。

和煦的陽光從窗戶透進來，想必印順導師在此書桌寫出相當多的著作吧。

印順導師畢生窮經皓首，創作了七百五十萬字的佛學著作，覽閱過的書籍不計其數。

「印順導師」對近代漢傳佛教的影響是全面性的，他的思想在現代不同的佛教人士、各行各業中展現親和鮮明的人間詮釋。

導師個人使用的物件

導師的印章和掉落的牙齒

導師個人使用的物件

臥室擺設也很儉樸，只有洗臉盆及一張餐桌。

導師一日三餐非常簡單，大部份只吃稀飯配上簡單的素菜。

導師也有一只007手提箱，可能參加會議時裝資料用的吧。

導師的臥床紗門也兼防蚊帳，這個點子還不錯。

「印順導師」對近代漢傳佛教的影響是全面性的，他的思想在現代不同的佛教人士、各行各業中展現親和鮮明的人間詮釋。

導師的臥床

「印順導師」 擁有一手精湛的書法，導師平居撰述不輟，大筆如椽，著有〈妙雲集〉等四十餘種論作，立意深邃、移風化德。

印順導師：「我在修學佛法的過程中，本著一項信念，不斷的探究，從全體佛法中，抉擇出我所要弘揚的法門。」

導師著作《中國禪宗史》受到日本佛教學者牛場真玄的高度重視，並獲頒日本大正大學正式博士學位，為台灣比丘界首位博士。

印順導師《空之探究》部份手稿。

「印順導師」畢生盡瘁佛門，提倡「人間佛教」，宣力行菩薩道，淨化社會人心，德澤溥乎眾生，仁愛播於宇內。

印順導師《平凡的一生》部份手稿。

自己如水面上的一片落葉，忽而停滯，又忽向前流去。

為什麼會這樣？

不但落葉不明白，像落葉那樣的我，也不明白；

事後才發現，自己的一切，都在無限複雜的因緣中推移。

─ 印順 ─

「妙雲蘭若」地址：嘉義市圳頭里盧厝135號。Tel：05-2765143  

Nikon D70  2006/02/19

Photo By  Jeffrey Hsu