第207篇：【 孔廟文化園區 】

   「臺南孔廟」是明鄭時期鄭經採用諮議參軍陳永華的提議所建，創設的地點在當時的承天府鬼仔埔。建築物以祭祀孔子先師聖廟為主體，旁設明倫堂，以設學延師，舉賢取士，不僅成為臺灣地區創建最早的孔子廟，同時也開啟了臺灣儒學的先聲，敢又稱「全臺首學」。到了康熙二十三年，分巡臺廈兵備道「周昌」及知府「蔣毓英」，鑑於明鄭草創的聖廟形制簡陋，因此各捐銀百兩，加以修建，並改稱「先師廟」，懸康熙御書「萬世師表」聖匾於正殿中，於是廟貌煥然，大別於前。康熙五十一年，分巡臺廈兵備道「陳璸」又大規模修建，內容除大成殿、崇聖祠外，在櫺星門左右，改置文昌祠、土地祠，外設禮門、義路、大成坊及牆垣。

    到了清乾隆時，孔廟又漸傾圮，於是又加以重建整修，可惜到了嘉慶與同治年間因大地震等因，廟舍逐漸破壞，日本據臺後，廟舍一再被移作其他用途，孔子廟曾被充當日軍屯駐所及公學校等，以致遭受嚴重破壞。民國六年日人採解體修護方式就大成殿、明倫堂、崇聖祠、東西大成坊、禮門、義路、文昌閣、泮池以及泮宮坊等加以重建，至於文昌祠、朱文公祠、明倫堂兩側廂房、萬仞宮牆及櫺星門則不再復建。至民國六十八年，文昌閣因傾斜嚴重無法再修，台南市政府遂加以重建，並於民國七十二年被指定為國家第一級古蹟。(文獻資料：台南市政府文化局)

「台南孔廟」是台灣第一座孔子廟，除聖殿 、兩廡外，旁設「明倫堂」，為講學之所。

明末鄭經諮議參軍陳永華親自出掌文教，訂定科舉制度舉賢取士，開啟了台灣文教的先聲，因而博 得「全台首學」的美稱。

「下馬碑」為康熙年間奉旨設立，滿漢文對照，以示對萬世師表之尊崇。

直到清末台灣建省前，「台南孔廟」一直是台灣士子心目中的最高學府，文教地位無與倫比。

孔廟象徵著傳統文化的精神，所以什麼地方建有孔廟，即表示這個地方已深植中華文化的根基。

文廟象徵儒家仁愛精神永不磨滅，人倫大道的必須保持，而其每項建築更富有深刻的歷史意義與教育意義。

「台南孔廟」是目前台灣歷史最悠久，建築群最壯觀的孔廟，莊嚴宏偉，格局完整，列屬國家一級古蹟。

「義路」為西向通道，以石拱挑簷為該建築的特色，紅磚花窗饒有趣味。

「禮門」，依孔廟左學右廟之制，學與廟之間有牆分隔，東向作禮門，循此而入，以謁聖殿，具教化與啟示的作用。

孔廟現有平面配置為二進兩廊形式，坐北朝南，第一進為「大成門」，又稱戢門，門的兩側分立名宦祠及鄉賢祠。

孔廟第二進是獨立式殿堂帶露臺的「大成殿」，也是整座建築的主體，殿內主祀大成至聖先師孔子牌位。

最盛時期的台南孔廟包含了四條南北軸線，依循傳統文廟「左學右廟」的原則所建，每年祭孔大典皆在此廣場舉行。

大成殿前左右兩側的廂房，稱東廡、西廡，奉祀孔子七十二位弟子及歷代先儒先賢神位。

在台南人的用心經營下，孔廟不只是台南的地標，更是台南人的文化精神所在。

「大成殿」上懸掛著清代以來，歷任元首頌揚孔子的匾額，台南孔廟可說是擁有歷代御匾最齊的孔廟了，地位崇高、無可比擬。

大成殿主祀孔子神位，東西廡則祭祀其他古聖先賢。

傳統儒家精神在此表露盡致，文廟可說是文化光榮的表徵。

因為「子不語怪力亂神」，所以孔廟內沒有神像，只供奉寫字的牌位。

大成殿的「祈願牆」，提供莘莘學子向孔夫子祈願的管道。

祝福這位同學考試都順利，不過讀書還是要靠平時努力，孔夫子的庇佑只能求心安。

大成殿左方的「明倫堂」，時常有文藝活動在這裡演出，後方是文昌閣，供奉著文昌帝君及魁星。

「明倫堂」大廳，仿元代書法家趙孟頫所書的大學章句。

從漢朝開始，都已普遍祭祀孔子，也都訂有禮儀，台灣於孔子誕辰紀念日也都尊古禮舉辦祭典活動。

歷經歲月侵蝕，「台南孔廟」的部分古建築，或毀於戰火，或頹於天災，很多已無跡可尋。 

「台南孔廟」是聞名的古蹟，臺灣每年九月二十八日孔子聖誕之日必遵古禮舉行盛大祭典，以保存尊師重道的優良古風。

大成殿後面為「崇聖祠」，祀奉孔子五代祖先牌位及孔鯉等先進達賢。

目前所見的台南孔廟規模，為日治時重修後的風貌，建築物十五座，僅餘不甚完整之三軸線，勉強維持了清代左學右廟的規制。

台南孔廟由歷史軌跡舖陳出的莊重氣勢，直懾人心，而廣闊的空間、庭院裡枝繁葉 茂的老樹，更在穩重中提供另一個幽雅空間。

「泮宫」石坊，為乾隆年間重修孔廟時所築，以壯大規制，表彰孔子之學。

「泮宫」石坊因南門路之闢築，與孔廟主體建築被分成兩處，蒼勁牌坊矗立一旁，見証著時代的變遷與物換星移。

更多資訊：《 臺南市政府觀光旅遊局 》

Nikon D70 2006/06/20

Photo By  Jeffrey Hsu