第216篇：【 東錢湖．小普陀 】

   「東錢湖」位於寧波市東南近郊，座落於連綿不絕的青山群抱之中，為浙江第一大淡水湖，水域面積為杭州西湖的四倍，享有「西湖風光、太湖氣魄」的美譽。元代詩人袁士元的詩句：「盡說西湖足勝遊，誰信東湖更清幽；一百五十客舟過，七十二溪春水流。」道出了東錢湖美的所在。東錢湖是上古時期形成的天然潟湖，經歷代修建，更具風采，唐天寶年間鄮縣縣令陸南金率眾修築壩堤，到了宋天禧元年，王安石當縣令後，又訂建湖界，置界石，重加疏浚，使湖上有堤，環湖皆山，成為綜合利用的水域，並為許多官宦學子鍾意的休閒隱居之處。沿湖有七十二溪，加上南北外湖，形成山外有山、湖外有湖、山重水複、風景佳麗的自然景觀。東錢湖旖旎的風光，身臨其境，令人心曠神怡，這裡不但地靈人傑，又有悠久的歷史、絢麗的文化，是個人文薈萃之地。

   「小普陀」又名「霞嶼」，為煙波浩淼的東錢湖心的一座孤島，也是東錢湖旅遊渡假區的主要景點之一。上世紀七十年代，為整治東錢湖建湖心塘時，無意間發現了湮沒在島上數百年之久的南宋遺蹟，這是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟，石窟上的「補陀洞天」四字為南宋宰相史浩所題。據志載，霞嶼寺初建於宋朝，始建者在此鑿山為觀音洞，又在洞旁建寺，名「霞嶼寺」，因洞在島上，進香者需以舟渡湖，又洞仿普陀山觀音道場供奉觀世音，故有「小普陀」之稱。「補陀」與「普陀」、「布達拉」均為古梵語的音譯，都是「美麗的小白花」的意思，是佛教觀世音菩薩道場的代名詞。經過多年重建，「霞嶼寺」現在已成為東錢湖最著名的廟宇，島上以佛教文化為內容的具有多功能的公園也已建成，分宗教活動、綠地、旅遊服務、水景觀賞區等，成了東錢湖的佛教聖地及旅遊熱點。

「東錢湖」山水相融，遠峰疊翠，自唐天寶三年起，環湖代有興築，也為歷代官學士子鍾意的休閒隱居之處。

「東錢湖」為湖光山色與人文淵源交相輝映之地，清嘉慶年間陶公山縣學忻恕將東錢湖風光歸納為十景，遂傳播後世。

「東錢湖」也是寧波重要的水利工程，環湖有七堰九塘，由於湖水調節氣溫，既宜於農業耕作，也利於航行和消暑避寒。

乘舟泛湖有另一番情趣，眼前碧波萬頃、湖光瀲灩、青山逶迤，可謂湖外有山、山外有湖，湖光山色、變換無窮。

東錢湖湖心景區是由「湖心堤」和「小普陀」組成，湖心堤又名「錢堤」，初建於1976年，它把東錢湖分為南湖和北湖。

寧波有句俗話：「田要東鄉，兒要親生」，東鄉的田，年年高產，靠的就是東錢湖水，寧波市區大部分食用水也賴此湖供給。

立於湖中的漢白玉觀世音像，與臨於湖上的水榭亭閣、青山綠水相映襯。

清人忻恕有詩曰：「湖心一架翠回環，煙對睛霞鎖小山；石洞空浮煙水裡，梵宮應在有無間。」

這是鑿成於南宋中葉的一個佛教石窟，在整治東錢湖時，無意間發現了湮沒在島上數百年之久的歷史遺蹟。

正門牌匾「霞嶼禪寺」四個大字，楹聯是：「東錢湖光，水月流星環佛地，補陀山色，松青柳翠蔽禪天。」

「霞嶼寺」初建於宋朝，至清代寺廢，由於「補陀洞天」石窟的重新發現，而成為古蹟。

「霞嶼寺」内有天王殿、觀音寶殿、伽藍殿、西方船、厢房等建築，由於所處環境幽雅，已成為東錢湖上一顆璀璨名珠。

「觀音寶殿」氣度宏偉、飛檐翹壁，殿內正中為一尊面向南方的千手觀音，栩栩如生。

這艘名為「西方船」的建築，為近年新建，二層鋼筋混凝土製成，東西走向，登臨其上，湖光山色盡收眼底。

元代袁士元詩：「白鳥影邊霞嶼寺，翠微深處月波樓；天然景物誰能狀，千古詩人永不休。」

李堂有《遊補陀洞天》絕句：「相公囊括宋山河，鑿石穿雲作補陀；若見崖山還好境，慈元宮殿碧嵯峨。」

「東錢湖」是一個山水交融的湖泊景區，四時景色變幻、時時別具風姿，盛夏時節，青山如黛、涼風習習，是絕佳的避暑勝地。

袁士元詩：「倚林立湖曲，夕陽明遠嶼。隔水見招堤，遊興浩難阻。輕舟蕩清波，魚吹浪花吐。四望山意佳，推篷吟復佇。」

島上有一尊《沈光文》塑像，其為寧波人，明末官至太僕少卿，後投筆從戎、參加抗清，欲移家泉州時，船遇大風飄入台灣。

「沈光文」到台灣後，開館啟蒙，其詩文對後人編撰台灣誌提供了詳盡資料，被史學家推為「台灣文獻始祖」。

Nikon D70 2006/07/30

Photo By  Jeffrey Hsu