第267篇：【 虎跑夢泉 】

    位於杭州西湖西南大慈山下的「虎跑泉」，有天下第三泉之稱。相傳在唐元和年間，有一位名叫「性空」的僧人來到這裡想要建寺，但這裡無水，生活很不方便，無奈之際準備離去。一日夜裡，夢見一神仙告訴他：「明日有二虎將南嶽童子泉移來。」第二天，果然看見「二虎跑地作穴」湧出一股泉水，故名「虎跑」。當今虎跑泉池東南隅溝谷中，西湖新十景之一的虎跑夢泉浮雕，正活龍活現地再現了這個「虎移泉眼」的神話故事。蘇軾有詩讚曰：「道人不惜階前水，借與匏尊自在嘗。」龍井茶用虎跑水浸泡，清香四溢、味美無窮，被稱為「龍虎鬥」，龍井茶葉虎跑水，譽為「西湖雙絕」而聞名中外。古往今來，凡是來杭州遊歷的人們，無不以能身臨其境，品嘗一下以虎跑甘泉之水沖泡的西湖龍井之茶為快事。

    「虎跑泉」水色晶瑩，味甘冽而醇厚，明代高濂在他的《四時幽賞錄》中說：「西湖之泉，以虎跑為最；西山之茶，以龍井為最。」如今，虎跑泉依然澄碧如玉，從池壁石雕龍頭噴出的那股水流仍舊涓涓汩汩、不停湧出。據地質學家的調查研究，「虎跑」附近的岩層屬於砂岩，因裂隙較多，透水性良好，在虎跑泉附近還有一條與岩石層走向近於平行的斷層，可以攔蓄地下水，把地下水控制在斷層之中。由於虎跑泉是從難溶解的石英砂岩中滲出來的，帶來的可溶解礦物質不多，因此虎跑水質相當純凈，被譽為杭州名泉之首。虎跑景觀以「泉」為中心，經過多次拓建，重新恢復了鐘樓、羅漢堂，並修建了弘一法師石塔及紀念堂、濟公殿和濟顛塔院等景觀，讓遊客在品泉飲茶的同時，探勝訪古，憑吊這兩位佛門弟子的遺跡，更增添了不少遊興和遐思。

以天下第三泉著稱的「虎跑泉」位於西湖西南隅大慈山白鶴峰麓，在距市中心約五公里的虎跑路上，是新西湖十景之一。

「虎跑徑」長松疊翠、曲徑通幽，聽泉水淙淙、鳥語間關，令人盡消塵念，舊時以「虎跑徑長松夾道」為景致之首。

平坦的青石板路，兩旁青山聳峙、疊嶂連天，一泓清泉沿著路側的溪澗，琤琤流淌。

宋代蘇東坡有一首寫虎跑泉的詩：「亭亭石塔東峰上，此老初來百神仰；虎移泉眼趁行腳，龍作浪花供撫掌。」 

中間為「泊雲橋」，兩邊為「日月池」，以蓄水入澗，澗中舊傳有濟公所放斷尾螺螄。

經測定，虎跑泉湧水量每晝夜為192噸左右，屬於裂隙下降泉，所以三四個月甚至半年多不下雨，虎跑泉水依然叮咚。

據上海、南京、杭州地礦系統和防疫部門專家測定，虎跑泉水中還含有30多種微量元素，是一種很珍貴的冷礦泉水。

虎跑泉從山巖石罅間汩汩湧出，泉後壁刻著「虎跑泉」三個大字，為西蜀書法家譚道一的手跡，筆法蒼勁、工力深厚。

虎跑因地處群山之低處，地下水隨巖層向虎跑滲出，由於水量充足，所以虎跑泉大旱不涸。

沿虎跑泉左面山徑拾級而上，不遠處有一組夢虎石雕，性空和尚面目慈祥，閉目斜臥，邊上有二虎，形象生動，粗獷有力。

整個景區以「虎跑泉」為中心進行建築佈局，具有江南園林特色。

清代詩人黃景仁在《虎跑泉》一詩中有云：「問水何方來？南嶽幾千里；龍象一帖然，天人共歡喜。」

「羅漢堂」創建於明洪武年間，原為鼓樓，民國初寺僧模仿石屋洞五百羅漢造像置於其內，文革期間被毀。

「弘一法師紀念館」，弘一法師姓李名息，號叔同，浙江平湖人，早年留學日本，1918年在虎跑出家，是一位學者和高僧。 

弘一大師是中國近代新文化運動早期的活動家，中年出家後成為佛教律宗有名的高僧。

大師的前半生以李叔同馳名於藝術教育界，是中國最初出國學習西洋繪畫、音樂、話劇，並把這些藝術傳回國內的先驅者之一。

弘一法師精通音樂、戲劇，對書畫篆刻頗有造詣，曾在東南亞講佛學。

虎跑茶室邊上的「濟癲塔院」，是宋代濟顛和尚葬骨灰之處。

院後壁上有數幅壁雕石刻，都是濟顛傳說。

宋朝高僧「濟公」，出家在靈隱寺，後居淨慈寺，圓寂於虎跑寺。

「虎跑泉」水質甘冽醇厚，與龍井茶葉合稱西湖雙絕，有「龍井茶葉虎跑水」之美譽。

龍井茶用虎跑水浸泡，清香四溢、味美無窮，被稱為「龍虎鬥」，遊人以來此品嚐西湖龍井之茶為快事。

「滴翠軒」，蘇東坡曾於熙寧六年及元祐年間兩次來遊，倚軒品泉，作病中遊祖塔院等詩，並題滴翠軒原額。

坐到明亮的茶室中，泡上一杯熱氣騰騰的龍井慢啜細品，一股清香甘冽之味，透於舌間，流遍齒頰，頓感神清氣爽。

這是給杭州市民取水的地方，「虎跑泉」一直深受杭州市民喜愛，很多杭州市民養成了取虎跑水作為生活飲用水的習慣。

Nikon D70 2007/05/22

Photo By  Jeffrey Hsu