第383篇：【 單車漫遊美濃 】

    「美濃」是南台灣極富客家文化特色的鄉鎮，舊稱「瀰濃」，據說是因當地常有水氣瀰漫，朦朧的景致讓旅人眼底一片空靈之美而得名，日據時代日人取其故鄉之名，改稱「美濃」而沿用至今。近年來觀光局大力推廣美濃的人文地理、生活習俗及豐富的旅遊內容，有傳統手藝油紙傘製造、陶藝手拉坯窯業及傳統客家美食等，美濃已成為南台灣深度認識客家文化的旅遊重鎮。

    這次和好友 Rock、Steve 三人偕同嬌妻南下單車旅遊，剛好碰上美濃一年一度舉辦的花海節，「戀戀美濃‧花海饗宴」活動在元月中旬登場，花期橫跨農曆春節及元宵，吸引數以萬計的賞花人潮，高雄縣政府並在美濃規劃出七條美麗的自行車道，全長約四十公里，以彩虹的七彩顏色作為區分，每條路線長度從四公里到九公里不等，路旁設置有沿線景點的導覽解說，讓單車客在欣賞美濃風光之餘，也對美濃的歷史人文有深刻的認識。

騎著單車悠遊在這往昔的菸葉小鎮，最能體會純樸客家山城的動人魅力，五彩花海搭配湖光山色，加上濃厚的客家風情與人文史蹟，讓旅者在欣賞美麗的鄉土風光之餘，還能瞭解到客家文化的多元價值，是極具知性的單車之旅。

美濃〈花海節〉多年來始終維持「數大便是美」的風格，保留田園原始的樣貌，顯現客家風情的樸實，不只滿足遊客視覺上的享受，更結合了藝術、人文、產業和觀光等要素，帶動了美濃的經濟發展，也成為南台灣的旅遊重鎮。

出發前依例拍一張大合照做紀錄，免得將來忘了曾來過這裡，沒有帶腳架，旁邊又找不到人幫忙，所以畫面還是沒有我。

時光如行雲流水，「回想少年騎竹馬，轉眼便成白頭翁。」歲月讓我們改變，早年的三對帥哥和美女，如今已成歐吉桑和歐巴桑，雖然外表會隨著時間逐漸蒼老，但體力和心理衰老的快慢卻是自己可以掌握的，我們所能做的，就是讓這種衰老來得慢一點，騎著單車悠遊各處風景名勝，應該是最樂活的一貼妙方。

上一張沒有我，但是 Steve 堅持要我露臉才公平，因此幫我們夫妻倆拍一張，沒什麼賣點，大家將就著看看。

出發了！照例由 Rock 帶頭領隊，三位老婆夾在中間，Steve 在後押陣，老婆是寶，可要好好保護著。

騎單車是最能完整、豐富、深刻體驗美濃之美的方法，客家俗語說：「行上行下不如美濃山下」，七條不同主題的自行車道，由於每條路線長短不一，在出發前最好先研究好路線，並衡量個人體力，以免太過疲累，在選定路線後，只需沿著路旁的各色標線前進，就可以輕鬆遊覽美濃的風景名勝，在各個值得一遊的景點，也都設有導覽指示牌，可以讓遊客進一步體會知性與感性美兼俱的美濃客家文化。

「美濃」擁有豐富的客家人文色彩與田園景觀， 這個季節再搭配上百花爭艷的美麗花海，波斯菊奼紫嫣紅、隨風飄曳，錯落有致地營造出花團錦簇的意象，景觀令人驚艷，在這陽光明媚的日子，遠離城市的喧囂，騎過燦爛的花海，感受春天的氣息，讓人恍若置身浪漫的國度。

在美濃單車不能騎太快，才能沿途感受鄉間小路的樸拙原始，及細細品味美濃的客家風情，由於少有車輛干擾，充滿了踩踏單車的樂趣，迎著撲面而來的柔風，綿延的花海如如汪洋大海向你湧來，清新的空氣、舒緩的步調，充滿恬靜幽雅的農村氣息，一切都讓人身心愜意舒暢。

出發後第一站先來向美濃的「開基伯公」上香致敬，客家人的「伯公」就是一般俗稱的土地公，美濃開莊是在清朝乾隆元年，開基伯公壇即是當年所設，距今已有二百多年歷史。

美濃人對「伯公」有特殊的情感，伯公信仰是鄉人的心靈寄託，人神之間關係非常親密，現在美濃鎮總共有四百多座伯公壇，其中以這座開基伯公壇最具代表性也最富盛名。

傳統客家伯公壇有異於閩南式的土地公廟，沒有金身，也沒有建廟，反而像閩南人的墳塚，碑前有方形的「社神位」，此即客家人所講究的「天元地方」造型，通天地之氣就是美濃客家伯公的特色。

隨著經濟發展，為求祭拜方便，同時顧念露天的伯公不再遭受風吹雨打，客家人這種土塚式的伯公壇已日漸減少，有的改建成小廟，廟裡也供奉起土地公的金身，但最受美濃人敬重的開基伯公卻沒有改建，原因是地方百姓雖有意為開基伯公蓋大廟，但多次擲筊，伯公都堅持不要，因此至今仍維持上見天空、下坐泥土的傳統形式和古風精神。

位於開基伯公僅一牆之隔的「美濃窯」，是由陶壁藝術家「朱邦雄」先生所創立，朱先生結合藝術、人文、工業設計等多項專業，經過二十多年鍥而不捨的努力，在全台灣創作了許多大型陶壁公共藝術，為台灣的藝術形象立下新的典範，因此在台灣只要提到「美濃窯」，就是陶壁公共藝術的代名詞。

除了陶壁之類的大作品外，美濃窯也有許多小型陶藝作品，各種造型新穎、釉式精美的陶藝作品，強調的是造型與釉色的美，是許多愛陶者競相蒐集的收藏品。Steve 是學美術的，來到這裡簡直如魚得水，對每件作品充滿興趣，和 Rock 互相探討研究作者所要表達的意涵。

「美濃窯」主要作品是陶壁公共藝術，陶瓷經燒結後，其物理性及化學性非常穩定，置於室外風吹雨打永不褪色或龜裂，質感非常柔美而具感性，用陶瓷來做公共藝術，將鄉土文化意念融入創作中，顯露出濃濃的人文氣息，讓人們在觀賞藝術作品的同時，體會鄉土的芬芳。

在美濃這個素無陶瓷工業的環境裡，美濃窯創辦人「朱邦雄」為故鄉打造出另一種藝術形象，「美濃窯」的環境青山綠水，有很美的庭園景觀，還有許多漂亮的陶壁公共藝術妝點在庭園建築上，來這裡不但可以淘冶心性，在鑑賞陶藝之餘，更要品嚐一杯口味香醇的美濃窯燒咖啡，藝術加咖啡，真是專門為有氣質的人設想的好地方。

一行人路過一家傳統客家三合院建築，充滿古樸自然的韻味，Rock 二話不說，帶隊騎了進去。

美濃的傳統客家三合院多與原鄉廣東嘉應州的相同，正中間是祖堂，內奉祖宗牌位，門前有堂號及對聯，祖堂兩邊是兩間主廂房，增建時，由兩側向前延伸，同家族人漸成聚落，而形成所謂的「夥房」。

一行人既好奇又肆無忌憚的硬闖民宅，實在很沒禮貌，所幸農村客家人有著純樸好客的個性，發現我們好奇的探頭探腦，屋主老太太馬上很熱情的出來招呼，讓人感到濃濃的人情味。

三合院建築門框上方的堂號「京兆堂」，標誌著這戶「宋」氏家族與宗族遷徙的淵源。這位老太太從十八歲嫁到美濃，一生相夫教子辛勤持家，如今已高齡八十三，即便兒子是留英博士，現在位居農委會高官，仍然堅持守護著這個家園，聽著老太太的敘述，就像打開了一卷書滿滄桑的歷史，最令人感到訝異的是，在這位高齡老太太的頭上，找不到一絲白髮。

文字多，是客家建築的特色之一，除了正廳門上的「堂號」及「盈對」外，棟樑兩邊還有「棟對」，客家的棟對通常是交代祖先遷徙的過程，內容包含紀念先祖來台事蹟與子孫在台開展的現況，字數往往長達五、六十字，另外在廳下或規模稍大的家族公廳中，處處可見教忠教孝的壁畫、對聯、橫匾，這所有的東西都是寫給子孫看的。

在古樸的三合院前幫 Rock 和 Vicky 這對夫妻來一張紀念照，Vicky 原是一位城市白領麗人，任職於台北一家知名企業的總部，每天上班都打扮得光鮮亮麗，沒想到今天洗盡鉛華，一身農婦妝扮，完全融入這樸實的環境當中。

其實 Vicky 出生在屏東滿州鄉下，身上還流有一部份原住民血統，Vicky 在職場上精明幹練，但在喧鬧的職場中並沒有忘記曾經有過的簡單日子，女人的美麗源於自信，是一種內在的涵養，Vicky 即便村婦打扮，那掛在嘴角的淺淺微笑，亦讓人感到幸福就在身邊。

騎經這處看起來沒有什麼奇特的地方，頂多只是個弧形的彎路而已，沒想到看到路邊的解說牌，才知還有典故。

這處稱為「牛角灣」的地方，位於美濃下庄水圳，其名稱來自於此段水圳地形，繞過四周農田、轉成大灣，因狀似牛角而得名，這裡是欣賞美濃山系最佳之處，可在傍晚時分騎著鐵馬來此水圳旁，看夕陽沉落美濃山後，享受短暫的臨暗時分。

想要返璞歸真，體驗真正的自然田園氣氛，單車漫遊美濃是最佳的選擇，花海節廣袤的花田令人看了眼花繚亂，傳統客家建築展示出樸拙的自然風貌和原始生態的氣息，讓人覺得既親切又感動，面對這樣的景致，我們如何能不珍愛這塊樂土？

天氣晴朗、春暖花開，滿園的波斯菊比起油菜花田色彩更為鮮豔多變，彷彿是一條美麗的花卉地毯，置身於這樣的自然色彩中，美麗的景色成了一幅繽紛的圖畫，讓人迷戀。

拼命趕路只會錯失沿途看風景的樂趣，騎車漫遊徜徉其間，感受陽光與春風吹拂的快感，這樣的景色會讓人不知不覺騎得很遠卻不知道疲累。

美濃自古人文薈萃、文風鼎盛，至今「出產」了兩百多名博士，也是全台最多校長的故鄉。

「敬字重字，崇尚文風」是先民深受儒家思想薰陶的傳統觀念，加上客家人生性刻苦勤儉，表現在日常生活中，對書寫後的字紙敬重有加，在村莊裡廣設類似寺廟焚燒金紙的爐亭，專供鄉民焚化字紙，以示尊崇古聖造紙、創字的美意，目前仍有五座敬字亭保存完整，以位於中山路與永安路口的這座「瀰濃庄敬字亭」最具歷史教化意義，被內政部列為三級古蹟。

騎過了敬字亭後就到了美濃老街的起點，最早墾荒美濃的先民為求永久安居，在美濃河北邊建了二十四座夥房，將形成的第一條街名為「永安街 」。進入老街後最先遇到的是這條水圳，此水圳為美濃獅子頭圳的分支，日據時期由荖濃河畔開水圳引水流入，並在側壁每隔不遠距離設有台階，居民可拾階而下漂洗衣物，也是庄內兒童夏日戲水的最佳去處。

現今所稱的「美濃老街」，主要是指永安街十九巷的區域，曾經是當年最繁榮的商業道路，見證了美濃二百多年來的繁榮與發展，代表著美濃歷史進程的永恆記憶，也是客家文化與情感的重要象徵。

永安街是欣賞美濃建築的最佳路線，有許多傳統紅牆磚瓦的民宅庭院，古色古香的風貌，最能代表客家建築的風格，儼然是美濃的歷史縮影，承載客家人的奮鬥歷史，可說是美濃客家文化的「活博物館」。

閩南三合院的正廳中央供奉的是神明，客家人的正廳卻是祭祀祖先的祖堂，閩南人將「天公爐」設於正廳的燈樑上，而客家人的「天公爐」則必須見天，因此一定設在戶外。

永安老街除有百年以上的古蹟和房厝外，最特別也最為人所津津樂道的，是老街在清朝年間有許多金榜題名的文魁、進士，永安路也因此被譽為「進士街」，帶動美濃文風鼎盛，有大學搖藍之稱，唸到碩士、博士學位的子弟也相當多。

這家客家藍衫店「錦興行」，是如今美濃碩果僅存製作傳統藍衫的店家，第一代店主謝景來先生，生於民國前一年，其手藝和待人處事極受鄉親們愛戴和讚許，父業子承，授藝獨媳鳳嬌，繼續傳承著客家傳統服飾的文化。

客家藍衫這種傳統服飾，從顏色到款式乃至布料的選用，都再再彰顯客家人的樸實無華，藍衫的剪裁寬鬆舒適，袖口可摺起，便於工作，實用耐穿，沒有季節之分，天熱時就挽起袖子，袖口有彩色袖花邊的是未婚少女，已婚的通常為素色袖花，目前這項藍衫製作的技藝，也面臨了可能失傳的窘境。

「夥房」是風格獨特的客家建築，特色之一是夥房合院搭配飛脊的門樓，美濃目前保存最完整的門樓，是這座菸草產業全盛時期首富的「林春雨門樓」，也是尋覓美濃永安第一街和探索菸業大王林氏家族的重要標誌，傳統紅磚門樓與四合院古宅，赭紅磚牆上透露著美濃鎮的興衰痕跡，也放射著古街迷人的豐采。

一行人騎到美濃老街的終點「東門樓」，這是美濃最古老的地標，建於清朝乾隆二十年，係當年為防範外人入侵所設的眾多隘門之一，二百多年來，歷經砲擊和重建，依然巍峨挺立，靜默的見證著美濃的發展歷史，為目前全台無城牆聚落中最大的城門樓，也是美濃鎮最具歷史價值的古蹟之一。

探訪完美濃老街，時間已過中午，一伙人得找個地方午休吃飯，選中了這家號稱美濃擂茶首創舖的「美濃驛棧」，餐廳整體感覺是濃濃的古早味，讓人浸淫在懷舊的氣氛中。

這家餐廳最主要的賣點，是讓客人親自研磨沖泡傳統的客家「擂茶」，擂茶在客家人的飲食文化中，是最具代表性的一種美味，製作方式古樸典雅，充分表現客家人對中國古代傳統文化的傳承。

對我們這些人來說，自己動手研磨客家擂茶是新鮮的體驗，「擂」在客家語中是研磨的意思，擂茶就是經過研磨的茶，最早是以生茶、生薑、生米研磨，目前多以白芝麻、黑芝麻、花生、山藥等多種原料，喝起來更為香濃。

擂茶所需的用具很簡單，只要一個擂砵和一隻擂棍，但砵和棍都相當講究，缽是以陶土燒成，缽的內面有向中心輻射狀的溝紋，擂茶要擂的配料是細小的芝麻，需要用細牙的擂缽，擂棍由於在研磨同時，擂棍的成份也同時加入其中，因此以對健胃整腸最佳材料的芭樂樹枝最好。

擂茶的茶葉必須用綠茶，綠茶具有保健、減肥、延年益壽之功能，擂茶時是將茶葉一起吃，因此味道特別甘醇美味，擂好的茶漿，約沖泡一碗的白開水，如要甜食可加入適量糖，如要鹹食則可加入適量鹽，但正統擂茶以鹹食為主。

吃道地擂茶不可缺少米鐺，也可搭配炒蘿蔔乾、炒青菜、白斬雞、紅槽肉等，現代改良的客家擂茶，大都被當成平日休閒的點心，也有只要沖泡即可享用美味的的擂茶，但親自研磨來喝較有樂趣。 

喝完擂茶當然還要吃飯，否則下午哪來體力繼續騎車？美濃最膾炙人口的美食，以粄條和豬腳知名度最高，來到美濃，沒有嚐嚐聞名遐邇的客家粄條，有如入寶山而空手回，其他傳統的客家小菜，也有相當獨特的風味，如炒豬腸、福菜、野蓮、蒸粉腸、高麗菜封等，都是只有客家庄才能嚐到的美味。

喝完擂茶、吃過中飯後，繼續跨馬上路，途經這座傳統的三合院建築，座落在一片向日葵花海中，屋背倚著翠綠的山丘，展現了傳統客家人恬靜的田園生活樣貌，天地間，好像在這一刻煥然一新。

常年住在繁華的都市，眼看著城市建築無謂的爭高攀比，抹殺了原有的傳統特色，只剩一座座雷同的水泥森林，真是讓人感到悲哀，看到美濃這充滿古樸淡雅的農家，令人不禁深深的愛上這片土地，吸引著我要放下在塵世中汲汲營營的打滾，去做一個卸甲歸田的隱士。

雖然有一股退隱山林的衝動，老婆勸我還是要從長計議，她對是否能和我一起種菜養雞，還有疑慮，因此念頭暫時打住，隨著眾人繼續前進，下午兩點四十分，騎到美濃這處具有豐富教學資源的濕地「中正湖」。

「中正湖」位於美濃民權路旁，原名〈中圳埤〉，由於中圳的客家發音與中正相近，威權時代被改名為中正湖，為美濃及旗山地區面積最大的湖泊濕地，蘊含著豐富的生態資源，成為鳥類的棲息地，除了常年可見的紅冠水雞、夜鷺等留鳥外，每年都有大批候鳥來此渡冬，成為孕育與保存自然生態景觀的最佳場所。

位於中正湖停車場左邊有一間古色古香的林家宗祠「雙桂第」，建築外觀蘊藏了歲月悠遠醇厚的氣息。

客家宗祠的建築型式格局，是對自然現象的理解與詮釋，須選在大利年份，並考慮風水座向，利用周邊環境作有利的設置，其型式格局採左右對稱佈局，井然有序，在台度方面，自外埕向內，前低後高，節節抬升，視野舒暢，在空間配置，中尊側卑，主從有別，符合昭穆輩份倫常秩序。

明清兩代科舉制度，鄉試舉人第十一名以後都稱「文魁」，宗祠是宗法社會的產物，營建的始意在祭祀祖先，最終目的在明倫教孝、愓勵子孫，發揚祖先德範，光大宗族門楣，所以對祖先的懿德風範、科場得意、宦職事蹟，特為立匾，藉以垂範子孫，是以宗祠的匾額有如一個人的榮譽勳章，增輝宗祠的氣氛。

來到美濃，絕不能錯過最負盛名的手工業「油紙傘」，這一家「廣進勝紙傘舖」深藏在林氏宗祠後方的小巷弄中。三十五年前廣進勝紙傘創辦人「林享麟」先生登上英文漢聲雜誌的封面，廣進勝的油紙傘透過全球傳播而聲名大噪，美濃手工紙傘才從逐漸失傳的危機中再生。

廣進勝紙傘第二代「林榮君」先生傳承父親絕活，繼續執著於傳統油紙傘的製造，超高的技藝，曾經多次應邀至各大民俗藝術展覽會現場展現才藝，連雲門舞集創辦人林懷民先生也是他的顧客，還專程到美濃向他訂製舞劇要用的紙傘道具。

學美術的 Steve 碰到藝術人，話題當然不斷，林榮君先生在製作紙傘時，除了傘面的畫作，還大膽結合剪紙及版印，不斷研究各類紙質的合適性與差異性，希望進一步將美濃紙傘由觀光商品提升為藝術珍品。

古樸的美濃油紙傘除了美學價值之外，還隱藏著深層的文化內涵，美濃紙傘業堅持以傳統手法，延續這門藝術，並將實用性轉變為觀賞、裝飾及藝術收藏，使美濃紙傘再現生機，繼續發揚光大，成為全台油紙傘技藝翹楚，也是代表美濃和客家文化的重要表徵之一。

油紙傘製作過程繁複，特選竹山的孟宗竹、埔里的棉紙，再加上內外層各塗上三層桐油，不但防陽擋雨，還很耐用。紙與子諧音，客家男孩十六歲成年禮以及女子要出閣時，父母親都會送給孩子一把油紙傘，象徵圓滿、團圓及多子多孫之意。

紙油傘的串骨架過程是將泡過水的孟宗竹刨青後削成長、短骨，再串成骨架，將傘柄插入骨架中固定，即完成傘的雛形。接著將傘骨尾端以棉線固定，棉線平均間隔繞行傘骨，取五福臨門或六六大順之吉祥意，繞行五至六圈，讓傘更堅固。

紙油傘的裱傘面過程是於傘骨上刷一層白膠，再將棉紙浮貼在傘架上，貼得平順與否會影響上桐油後的美觀，也考驗著技術。接著在傘面畫上圖案賦予傘生命力，下筆不容絲毫差錯與遲疑，需相當功力，最難下筆的是面部表情細膩的仕女圖。

隨著時代的變遷，製作精美的油紙傘已兼具實用與裝飾雙重特質，講究畫工精細唯美，研發出質地更細緻的絲傘及專為壁飾用的壁傘，繪畫題材從講究神韻的仕女圖、山水畫，到以在地人文特色為材的地方名勝及宗教意象等，範圍十分廣泛。

美濃氣候得天獨厚，受惠於常年溫暖的陽光，一旦春回大地，萬物迅速更新，美濃鎮農民利用休耕農田轉作波斯菊、向日葵等花卉植物，在春節前後綻放，五彩繽紛的花田，有如彩繪大地，整體效果壯觀美麗、賞心悅目，這是一種雋永、酣暢、沈穩的美，這樣的美令人心曠神怡、戀戀不忘。

春天是美麗的，更是屬於天下有情人的季節，但在廣袤的花田和清風環繞下，若沒有生命中的那個人在身邊，是何等的憾事？這綿長的時光又會變得多麼的寂寥？

尋找美麗要有一顆滿足並懂得欣賞的心，Steve 為嬌妻 Serena 留下美麗的倩影。美，是來自生活與自然的和諧，夫妻倆共同在這裡為記憶深處烙上美麗的印痕，有一句話說：「獲得幸福的不二法門是珍惜你所擁有的、遺忘你所沒有的。」

接著騎到位於美濃鎮北方邊界的《 美濃客家文物館 》，由於時間有限，並沒有進去，只欣賞了一下外觀建築便離開。

「美濃客家文物館」是建築師「謝英俊」採用美濃當地傳統「夥房」和「菸樓」兩項具代表性的建築作為設計基因，將其孕育成一處富有傳統客家精神的現代化文物館，並試圖讓整棟建築物回歸平淡、簡單，反映客家族群純真、樸實的性情，雖然採用的是現代的建築材料，但以素雅的清水混凝土牆面、外露的鋼構桁架來重現客家建築的樸實無華。

離開客家文物館後，繼續騎往今天預定的最終景點「鍾理和紀念館」，路程已越來越遠離美濃市區，途經一座美濃特有的「菸樓」傳統建築。

「菸草」一直是美濃過去最重要的經濟作物，煙燻菸葉的菸樓也是美濃地區極具地方歷史的建築物，直至一九六Ｏ年代臺灣經濟產業結構轉變，加上大量農村人口外移的衝擊下，菸草種植才宣告結束，菸樓從此沒落，逐漸凋零，多數菸樓失去作用而任其荒廢，甚至遭到拆除命運，美濃的菸樓風情也逐漸消失。

農耕是美濃人民最主要的產業，目前主要農作物有水稻、甘藷、烏豆、花生等作物，美濃平原得天獨厚，山麓肥沃的土壤，吸收幽谷清新的空氣，加上灌溉水源都是來自夾帶著豐富礦物質與有機質的荖濃溪水，使得美濃平原所種植生產的稻米，一直深獲好評。

有句話說：「在相互依靠中才能使困難簡單容易，在共同前行中才能感受到風景的美麗。」也因為這樣，才可以讓人不知疲倦地向著目的地前進，不知今天三位女士們，是否深有同感？

下午四點十分，來到今天最後一處景點《 鍾理和紀念館 》，這是一處充滿文學氣息與人文歷史的地方，園區綠意盎然、環境清幽，高聳的椰子樹充滿南國的浪漫氣息，蟲鳴鳥叫不絕於耳，能讓人充分享受綠意自然及鳥語花香。

一般遊客來美濃可能只是吃粄條、買紙傘，其實美濃還出了著名的文學家「鍾理和」，鍾理和出生於屏東，十八歲時隨父親遷居美濃，從小愛好文學，求學生涯僅只一年半的私塾教育，但他從廣泛的閱讀中，奠定了寫作的基礎。

「鍾理和紀念館」是文學界林海音、鍾肇政、葉石濤、鄭清文、李喬、張良澤等六人，有感於從日據時代以來台灣許多本土作家已經凋零，遺憾的是他們的作品、手稿，後人不知珍惜保存，隨著時間次第湮沒，實在是台灣文學史上莫大損失。

1979年6月，六人具名發出籌建鍾理和紀念館啟事，獲得社會熱烈響應，由鍾理和家屬無條件提供這處鍾理和晚年生活、寫作的故居，動員社會力量，由民間合力建成，是由台灣民間合力興建的第一座平民文學家紀念館，益加值得珍惜紀念。

文學和愛情，是「鍾理和」一生中最大的磨難，人生的黃金時期甚至都在病榻上渡過，雖然僅享年四十六歲，卻用短暫的一生，執著於文學這條漫長的不歸路，連人生的最後一段路都是在修訂小說〈雨〉時，咯血稿紙、溘然辭世，作家張良澤更稱他為：「倒在血泊裡的筆耕者」。

「鍾理和紀念館」以台灣坊間民宅為設計主調，一樓展示鍾理和的文學資料，包括手稿、日記、雜記、生活用品及研究鍾理和文學的相關文件資料。二樓則展示台灣許多作家的著作、照片、手稿等，並設有小型會議室、休息室，由鍾理和文教基金會管理，期望朝著「台灣現代文學史料館」的目標永續經營，世代流傳。

「鍾理和」一生追求文學，企圖以文學來表達人類靈魂深處的美善，以文學來對抗封建社會的保守不理性，雖然貧病交迫，至死都沒有改變初衷，完成許多感人至深的作品，成為台灣文學上的經典之作。

1980年鍾理和的傳記電影〈原鄉人〉拍攝完成，導演李行受到鍾理和作品的感動，堅持以電影重現他一生為文學、理想和愛情奮鬥的傳奇故事，由秦漢、林鳳嬌主演，曾經創下很高的賣座佳績。

「鍾理和」的一生中，有四分之三的時間都奉獻於文壇，無論生活如何艱難坎坷，終生執著於文學的漫長路程中，作品充分反映他一生豐富的經歷，同時表露出農民心聲，展現鄉野情趣的濃厚感情，因此被稱為「台灣現代文學之父」。

「我相信自己的愛，我將依靠它為光明的指標。」在歷史長河中，鍾理和已成為美濃這塊土地的共同記憶。

美濃充滿了客家小鎮的淳樸和優雅，擁有青翠山巒的秀毓、及親切與多情的鄉村意象，鍾理和的靈魂在這裡融入瀰濃景色當中，綻放著文學的光彩，這裡，讓人感受到台灣文學家靈魂深處的悸動，還有文學心靈唱出的哀怨、讚嘆與希望。

今天的美濃單車漫遊在這裡畫下句點，在感到酣暢淋漓的同時，又享受到無比的自在與愉悅，雖然時光無法伸出一雙手，為我們抓住過去的歲月，但無論生活走得再快，偶爾也要回過頭來，看看自己是否留下了腳印。

有時很多事我們本來可以輕易地擁有，然而卻讓它悄然地溜走了，這次三對夫妻好友能把握春假共同出遊，再次為我們的人生留下一道永恒的印記，我想只有這樣，我們彼此間的情感才會更豐富，我們的生命才會更精彩。

更多資訊：《交通部觀光局》

Nikon D70 2009/02/21

Photo By Jeffrey Hsu