第394篇：【 虎頭山．通霄神社 】

    台灣有很多座「虎頭山」，這次走訪的這座虎頭山位於苗栗縣通霄鎮北邊，早期稱為「虎嶼」，因山形有如猛虎仰首長嘯而得名。通霄「虎頭山」是台灣西海岸最逼近海灘的一座山，海拔雖僅九十三公尺，但山勢明朗秀逸、蒼翠蓊鬱，登上山頂舉目眺望，可飽覽通霄鎮全景，更因面對台灣海峽，眼望波濤起伏、銀浪拍天，風靜則水平如鏡、漁艇往來，海岸平沙如銀，清光緒年間苗栗知縣「沈茂蔭」所編的苗栗縣志上即提及「吞霄漁艇」為苗栗八景之一，而「虎嶼觀潮」則被地方詩人墨客列為通霄第一勝景。虎頭山自古即為兵家駐守的要塞，日據時代，還是日軍的監視通訊基地。1904年日俄戰爭爆發，蘇俄駐遠東太平洋艦隊為日軍所敗，乃緊急從歐洲黑海調動遠洋艦隊支援，當海軍艦隊途經台灣海峽之際，被駐守在虎頭山觀測所的日軍發現，日軍據此情報，在對馬海峽佈下天羅地網，趁俄軍長途跋涉，遠來疲憊，一舉將波羅的海艦隊殲滅。戰爭結束後，日本有鑑於此地對海戰貢獻甚鉅，遂在山頂處興建一座「日俄戰爭紀念碑」，以資留念。台灣光復後，國軍進駐虎頭山，將其改為「台灣光復紀念碑」，以紀念台灣脫離殖民統治。通霄鎮公所長期以來在虎頭山積極規劃建設，使自然景觀結合古蹟保存，提供一處相當完善的踏青休憩場所。

   「虎頭山」的半山腰還有一座日治時期遺留下來的「通霄神社 」，建於1937年，主要祭祀日本天照皇大神與紀念北白川宮能久親王。1945年二次大戰結束，台灣治權移轉至國民政府，在抗日情仇與民族意識的影響下，神社主殿遭拆除僅存基座，拜殿有一段時間被改為奉祀延平郡王鄭成功與革命先烈的「忠烈祠」。「通霄神社」雖部份建築遭拆毀或改裝，但原始神社之社域保存情形大致完整，包括參道、拜殿、社務所、鳥居至今尚存，2002年苗栗縣文化局將之指定為歷史建物，並在近年完成整修，恢復部份往昔面貌。歷史建物的保存，除了實質建築體的修復外，更重要的是其歷史意義的留存與提供未來省思與再生的基礎。通霄神社由做為日人治台期間，貫徹皇民化政策使用所興建的建築物，後來轉變為國民政府時期的另一種提供國家意識服務的建築「忠烈祠」使用，其中蘊含著多元文化意義，也代表著臺灣這塊土地的歷史過程，欣賞不同的文化之美，使我們有機會體驗歷史長河中凝聚下來的多元經驗，臺灣近代經歷過數次不同的治權轉換，僅管過去社會集體記憶分岔相異，但對這塊土地的熱愛仍是無庸置疑的。

通霄「虎頭山」是台灣西海岸最逼近海灘的一座山，海拔雖僅九十三公尺，但山勢明朗秀逸、蒼翠蓊鬱，登上山頂舉目眺望，可飽覽通霄鎮全景。

通霄鎮公所長期以來在虎頭山積極規劃建設，山頂設有寬廣的觀景平台，使自然景觀結合古蹟保存，提供一處相當完善的踏青休憩場所。

「虎頭山」座北朝南，為東北季風的天然屏障，早年有「吞霄漁艇」勝景之稱，而「虎嶼觀潮」則被地方詩人墨客列為通霄第一勝景。

通霄鎮公所除了整建公園步道外，還特立「虎嶼觀潮」石座在公園內，希望到此遊玩的民眾都能知道，由虎頭山上觀看台灣海峽，美景獨一無二。

矗立在頂峰的「日俄戰爭紀念碑」，戰後國軍進駐虎頭山，將其改為「台灣光復紀念碑」，以紀念台灣脫離殖民統治，特殊的砲管造型饒富趣味。

虎頭山頂有二等及三等三角基石各一枚，三角點是繪製地圖的三角測量基點，依據三角形畢氏定律， 用以測量距離 、面積、高度、及方向的基樁。

以前很少人知道台灣竟有「日俄戰爭紀念碑」，如今不但可以知道這段歷史，更能了解虎頭山的重要軍事地位。

虎頭山上林木青翠蓊鬱，登上山頂舉目眺望，通霄鎮全景一覽無遺，山上的環保公園，結合自然景觀與古蹟保存，是休閒踏青的好地方。

「通霄神社」興建於昭和十二年( 西元1937年 )，為日式神明造之神社建築，目前僅存主殿基座、幣殿遺跡、拜殿、參道、鳥居及社物所。

通霄神社是臺灣光復後少數還能被保存下來的日本神社，雖部份建築遭拆毀或改裝，但原始神社之社域保存情形大致完整。

鳥居旁的「東沐館」是神職人員的辦公地點，除左側、後側略有增建，建築格局、構造大致還保持原貌，可能經費不足，尚未加以整修。

「社務所」屋頂屬「入母屋造」（類似中國建築的歇山頂），中央開設「千鳥破風」，懸魚、妻飾保完整，是通霄神社保存最完整的附屬建築物。 

社務所下方的宿舍，是典型的日本傳統建築，雖然光復後使用者稍有改裝，大體維持日式住宅的式樣，但目前已經殘破不堪，成為一處廢墟。

「通霄神社」建築群配置完整，從入口開始，鳥居、參拜道、石燈籠，有告知來者進入神聖之地的用意。

「神社」通常擁有一定程度的廣大社地及林木，基本配置包括本殿、拜殿、手洗舍、社務所、鳥居，以及其他祭典附屬建築組成。 

「參拜道」為石板鋪面，兩側各有五座石燈籠，石燈籠具有引導路徑作用，日本石燈籠屋頂多為轎頂型式，有四角、六角的變化，材質多為石材。

二次大戰結束，台灣治權移至國民政府，神社主殿遭拆除僅存基座，拜殿有一段時間被改為奉祀延平郡王鄭成功與革命先烈的「忠烈祠」。

「鳥居」是劃分俗界與聖域的象徵，通霄神社第一、二鳥居，都屬於「神明鳥居」樣式，兩根圓柱上乘載圓形的笠木，是台灣最常見的鳥居型式。 

「拜殿」於光復後曾被改為忠烈祠，留下雙重歷史建築特徵，日治時期的拜殿建築式樣屬於切妻（懸山）造、平入式，兩坡水的屋坡面平直無翹曲。

歷史建物的保存，除了實質建築體的修復外，其中蘊含著多元文化意義，也代表著臺灣這塊土地的歷史過程。

欣賞不同的文化之美，使我們有機會體驗歷史長河中凝聚下來的多元經驗，更重要的是其歷史意義的留存與提供做為未來省思與再生的基礎。

「拜殿」於台灣光復後，被修改為中國傳統建築閩南式燕尾翹脊屋頂及增設四面磚牆，木構造仍使用台灣檜木、屋面為銅皮包覆，已完全失去原樣。

被改建後的拜殿，紅磚的屋身完全是閩南建築風格，感覺就像是台灣的廟宇建築一般，已經完全失去日本神社的風貌。

最上方的「本殿」最神聖，一般設於高台上，禁止一般人進入，通常階梯尺寸很小，可以進出的神職人員，也得小心以腳尖登踏，保持崇敬的心情。 

通霄神社本殿建築僅剩基座，基座石板因樹根著生嚴重龜裂，加上後山駁坎龜裂破壞，已經很難判定原有樣式，目前採殘跡保存方式處理。

參考引用資訊：《 苗栗縣政府文化觀光局 》

Nikon D70 2009/05/02

Photo By Jeffrey Hsu