第401篇：【 金門國家公園 (一) 】

    「金門」舊名「浯州」，它的一脈歷史，均與戰爭有所淵源，由於孤懸海中，古時屢為海盜倭寇肆虐，直至明朝洪武二十年，江夏侯周興築城鞏固海防，禦寇防盜，以金門城「固若金湯，雄鎮海門」之地理形式，因名「金門」。

    「金門」距離中國大陸最近處僅二千一百公尺，雖只是閩南沿海一座島嶼，卻具有獨特的的地理位置和歷史淵源，在中國近代歷史有其特殊的重要地位。十九世紀末，金門居民大量移徙東南亞，成了閩南僑鄉之一，國共內戰，兩岸對峙，使金門成為前線戰地，處處可見因戰事需要所建構的地下防禦坑道與碉堡，這些特殊的地理因素，使今日的金門，成為匯集閩南、戰地和僑鄉三種特色於一體的文化櫥窗。

    「金門」至一九九二年解除軍事管制後，才開始邁入發展觀光產業的新時代，在軍事管制時期，島上軍民生活儉樸，一切設備端賴軍民同胞共同努力，闢公園、築水庫、建碉堡、修道路，許多具有戰地特色的設施，反成了今日彌足珍貴的觀光資源，更因長期實施戰地政務體制，保存了一個相當完整而特殊的自然生態體系，使金門成為各種鳥類棲息的天堂。為保護此等珍貴文化及觀光資產，金門於一九九五年成為台灣第六座國家公園，亦是第一座以維護戰役史蹟、文化資產為主且兼具保育自然資源的國家公園。

網站已經停擺了三個月，沒有新單元推出，由於最近個人生涯規劃有較大改變，加上還要為幫老婆的大事業忙碌，實在是分身乏術，網站長期停擺，對眾多網友的期待一直有很深的歉意。好友Rock天生好命，早早退休享福，每天就計劃著如何遊山玩水，約我再次單車環島無法如願，短短三天的金門自由行總該可以撥出時間吧？

怎樣的人生才有意義？柯達公司的創始人喬治‧伊士曼曾說過的一句話：「我們在工作時決定我們在世界上擁有什麼？而我們在休閒時決定我們是什麼。」心頭那份渴望奔馳的夢想，讓我決定無論如何也要再度出發，因此由Rock選定金門，邀集 Steve，三對夫妻再度連袂出遊。

十月二十四日，訂了早上八點二十分的班機由松山機場飛往金門，雖然遇到芭瑪颱風在南台灣打轉，松山機場天氣有些陰霾，但並沒有影響班機起降，看了氣象報告，金門還是個豔陽天哩，真是幸運！

Steve三十幾年前服兵役的時候就被派駐金門，當時的金門戰爭氣息還非常濃厚，沒想到睽違半個甲子，金門已經轉變為一處旅遊勝地，這次的金門之行，又讓 Steve 驀然驚嘆歲月的匆忙。

人生的每一段經歷，都能豐富生命的色彩，要再度踏上金門，勾起了Steve在那裡的許多回憶，因此這次就由他領隊，在等候登機的空檔，拿著金門地圖，為我們一行人先行導遊一番。

約一個小時的航程後，飛機就降落到金門尚義機場。金門機場由於位在尚義村，所以又稱「尚義機場」，早期基於軍事考量，設置在金門島中央最南端，距離金城、山外兩大城市約各六公里，目前每年可容納兩百三十萬人次，由於自金門開放小三通以來，客運量逐年增加，目前正在擴建中。

金門在每年的三月到四月間，由於暖濕空氣平流移動到寒冷的地表，地表空氣冷卻而達飽和，使水氣凝結成霧，低能見度的濃霧常因此導致尚義機場關閉，給來往旅客帶來許多不便。

今天剛好碰上古寧頭戰役六十周年，國防部及金門各界正在舉辦盛大的紀念活動，憑弔陣亡將士為國犧牲的英勇事蹟，許多當年參與這場戰役的老兵重回故地參與慶典活動，金防部派出大批女兵在機場迎接獻花，真是一到金門，就讓人感受到濃濃的軍事氛圍。

一九四九年十月的古寧頭戰役，堡壘般的金門奠下國共在台海對峙最前線，不但改寫了近代中國歷史關鍵的一頁，也改變了海峽兩岸人民的命運。六十年來，古寧頭大捷在台灣有如英雄的史詩，感人肺腑，廣為流傳，國共在古寧頭血戰三天三夜，結果七千餘名共軍被俘，約三千名共軍與一千二百名國軍躺在金門島西北角的古寧頭，再也回不到親人的身邊。

離開金門機場，接機的飯店司機竟然第一站就把我們送到這處農產品展售中心，說是要招待我們吃金門麵線當早餐，真讓人領教了金門人的敬業精神。

金門自從設立為國家公園後，在觀光潮流的推波助瀾下，結合了產業與文化，將具有鄉土風味的特產呈現在旅客面前，金門最有名的特產莫過於「鋼刀、貢糖、高梁酒」，另外依古法製作的麵線、芋頭、酸白菜等農產品、及藥品類的一條根系列產品、與在地瓷土燒製的精美陶瓷，都遠近馳名。

到金門旅遊選擇的第一站，非「莒光樓」莫屬。

「莒光樓」位於金門縣金城鎮，係一幢仿古代麒麟閣的宮殿式建築，在以前戰火頻仍期間，金門歷次戰役英勇官兵均表彰於此，因而成為眾人景仰的國軍英雄館，在興建時所花費的人力、物力相當龐大，當時金門軍民動員加入構工行列，發揮了金門的戰地精神。

由於「莒光樓」曾被採用為中華民國郵票圖案，總計發行了十七億二千多萬枚，隨著郵票傳佈全球而馳名國際，已經是金門的象徵，因而成為外賓來訪金門的第一站。

題額「莒光樓」三字，為大膽之役戰鬥英雄「賴生明」所書，賴生明原是一個年僅十八歲的傳令兵，民國三十九年在砲火中隻身橫越大膽，傳達兩岸隔絕軍情的重大任務，立下了大功，勝利後被視為國軍英雄。

在當年那個威權肅殺的時代，敢不找大人物題匾，而由一位立戰功的小兵落款，可說是作為「金門英雄館」的莒光樓用心之處，不過這位小傳令兵為了題寫出這一手漂亮的楷書，不知苦練了多久？

「莒光樓」佔地兩千餘坪，一樓設有簡報室，定時放映金門多媒體簡介，可以讓來訪者先對金門有個概括的認識，館中還提供遊客旅遊咨詢，並分區以圖文展示金門的歷史、觀光資源、及自然生態等。

「莒光樓」二樓正展出金門的民俗節慶習俗，許多傳承已久的藝術、文化，如南管、高甲戲、傀儡戲、蜈蚣陣等，在金門的慶典活動中，才能一一目睹。金門雖面積不大，但境內有三百多座宗祠與廟宇，又因為四面環海，早年以討海為生，更加的重視神明的供奉。

金門每年盛大舉辦的慶典活動，如城隍出巡、七娘媽、中元普渡、媽祖遶境、宗祠祭祖等，都保存著傳統古禮，相當難得也格外慎重。而農曆四月十二日後浦城煌爺的巡安繞境更是金門的一大盛事，這一天的金城鎮大街小巷人潮洶湧、鑼鼓喧天，七爺、八爺、文武判官，繞境遊行，所有迎神隊伍、持香隨行的信眾，似將金門扛起來一樣，宣告著這一年一度金門最盛大廟會慶典正沸沸揚揚的展開，只有來到金門才能親身體驗、親眼目睹。 

「莒光樓」頂樓展示當年興建莒光樓的「胡璉」將軍事蹟及遺物，並介紹有金門戰爭遺跡、及戰爭對金門整體空間環境的影響。金門風景秀麗，登臨莒光樓頂，近可一覽金城鎮全景、浯江海潮，遠可眺望建功嶼、烈嶼風光及大陸山河。

在莒光樓旁的草地上，看到一隻在台灣難得一見的「戴勝」。

「戴勝」在台灣是過境鳥，要到每年三、四月的時候，才能在野柳海邊少量看到，但在金門則是全島分布的留鳥，這次在金門的古崗湖也看到多隻的群體。全世界的戴勝科鳥類只有一種，分布範圍廣達歐、亞、非三洲，戴勝喜歡在馬路邊、短草地、或耕地上活動，以長而下彎的嘴啄食地表的昆蟲，因此又稱為「地上的啄木鳥」。

「戴勝」最受人矚目的就是頭上的冠羽，受驚嚇或飛行剛停下時，頭上的冠羽會快速地一張一合，張開的冠羽彷如印地安酋長頭上佩帶的頭飾，戴勝的「戴」即是古代首飾之意。由於閩南墓塚多突出於地面，載勝常利用墓穴來築巢繁殖，因而在金門也有「墓崆雞」之名。

金門為島嶼丘陵地形，缺乏高山屏障，長久以來飽受飛沙滾塵嚴重戕害，加上戰亂為禍，島民於是將漳泉一帶以獅像辟邪的習俗引入，在村莊出入口且迎風面豎立「風獅爺」，自明末以來，鄉民信仰逐漸形成以風獅爺為聚落守護神，堪稱金門島最重要的人文圖騰之一。

這尊位於瓊林聚落村口，裂著嘴露出歡迎笑容風獅爺，面朝西北，係由整塊花崗岩雕琢而成，手持令旗，高大威武，有鎮煞止邪之氣勢，兩頰鬃毛立體突起，及尾巴圖騰是牠最特別的地方，這尊風獅爺最讓瓊林人感到驕傲，因為曾獲遊客票選為最威武及最佳服飾第一名。

金門地區約有七十餘尊歷經風霜的風獅爺，以不同姿態表情屹立在金門各處，或兇悍無比，或露齒含笑，圓圓酒窩，可愛有趣，有猙獰狀，也有一臉稚氣，並不是每一尊都具有百獸之王不可侵犯的神態，附近村民皆會配合年節、廟會活動，定期對風獅爺進行祀拜。

    現今的金門「風獅爺」已由鎮風煞之神，轉變成村落守護神，風獅爺披著還願謝恩的大披風，在當地居民虔敬信仰中，永遠屹立不搖，已成為金門最特殊的民間信仰及鄉土景觀，蘊藏豐富的歷史文化與藝術價值。

這處稱為「瓊林」的聚落，位於金門島中央部的北端，由五個房份甲頭所組成的集村，各個甲頭無單一朝向，聚落內部仍保持明中葉以來的結構，為金門規模最大的自然村。

「瓊林」原名平林，因其地勢平坦，「多樹木，遠望森然若蓋」，只見一片叢林不見屋舍，因此名為「平林」。但到了明萬曆朝平林鄉進士蔡獻臣為官時，有一次明熹宗垂詢蔡獻臣的籍貫，覺得「平林」庸俗，不如「瓊林」的文雅，乃賜今名，故有「御賜里名瓊林」之譽。

「瓊林」是金門閩南聚落與傳統建築最具代表的地區，距今已有八百多年歷史，其中以文武世家，並保有「七座八祠」及金門最早國民學校「怡榖堂」著稱，內有傳統民居二百多棟，也是金門「三落大厝」數量最多的聚落。

「瓊林」開村甚早，是一個蔡氏大家族的血緣聚落，相傳這裡是一處「牡丹穴」，風水甚佳，蔡氏族群的發展正應驗如此的傳說。今日的瓊林，還保存著蔡氏聚落的生活型態，村子中多為祖孫父子兄弟伯侄。

「瓊林蔡」由於著重文教，因此在過去的科舉時代，中舉出仕者非常多，可說是一文風丕顯之地。整個聚落以蔡氏家廟為中心點，各分房則各自擁有祠堂，並在配置上以各房宗祠為中心，這些宗祠陸續由內政部整建完成，也已列入國家二級古蹟，是此處最具人文風采、也最有看頭之處。 

現在「瓊林」仍保留傳統的祭祀活動，因此它是一個相當完整的文化系統，也是金門島上生命力相當活躍的傳統聚落。置身在百餘棟的房舍巷弄間，斑駁的牆瓦仍然整齊有序的圍著比民房略高的宗祠分佈著，這裡可以讓人感受到宗族強烈的凝聚力及濃厚的文風倫理。

這座「顏氏節孝坊」位在瓊林聚落附近的環島北路旁，是清朝道光五年為表揚瓊林蔡仲德之妻顏氏鳳娘節孝所立。關於她的事蹟，金門志上這麼寫著：「顏氏鳳娘，賢聚人；瓊林蔡仲德妻，年二十六守節，卒年八十一，道光五年旌。」除此之外，找不到其他事蹟。節孝坊正面雕雙龍搶珠圖，坊柱上題刻楹聯，為進士蔡廷蘭所題：「苦節堅貞廿六歲矢志栢舟備感風淒雨慘；恩錫獎綸千百年垂名華表無慚玉潔冰清。」

「顏氏節孝坊」位於寬廣的田地旁，秋天是一片富饒的高梁田景象，節孝坊的豎立讓這幅金門特有的田園風景增添了文化的內涵。「顏氏節孝坊」是金門現存三座節孝坊中唯一沒有列名古蹟的牌坊，但它的歷史意義還是不容遺忘的。雖然現在強調婦女的貞節會有不合時宜的感覺，但貞節牌坊背後所代表中國傳統婦女舊時含辛茹苦的撫幼行誼，也值得現代人們好好省思。

金門四處環海，為防止敵軍船艦登陸，早期從水際、灘際、岸際、到陸地皆設置了不同的防禦設施，這些沿著沙灘綿延設置的反登陸樁（軌條砦），呈四十五度角排成一列，是張顯金門身為戰地的標記之一。

經過歲月和海水的沖刷，現在的鋼軌都已生銹腐蝕，上面長有許多野生海蚵，每到採蚵季節，漁民們拿著工具，在軌條砦上敲弄蚵殼，形成有趣的景觀。

「馬山觀測所及播音站」位於金門最北端，是金門本島與大陸最接近的據點，距離彼岸的角嶼不過二千一百公尺，退潮後更只有約一千八百公尺。

到這裡，不難發現道路兩旁都是高高隆起的地勢，這是為了預防大陸將馬山公路看得太清楚而建造，由於距離大陸很近，這裡也設置對大陸人民心戰喊話的「馬山播音站」，透過四十八個超大型喇叭，將聲音穿過海峽，迴盪在對岸的空氣中，還時常播放鄧麗君的歌聲，是當時緊張戰勢氛圍中輕鬆的一幕。 

經過馬山播音站後，就進入馬山觀測所地下坑道，由於這裡距離大陸最近，兩岸對峙時期充滿緊張氣氛，曾被稱為「天下第一哨」，有著漆上迷彩的碉堡及掩護碉堡的茂密叢林，內有望遠鏡可供遊客瞭望對岸大陸，天氣良好時，用肉眼即可清楚的看到廈門地區。

要到馬山觀測站的望遠鏡觀測點，必須走完這段全長一百七十四公尺的狹長坑道，以鋼筋混凝土構建而成的，稱為「被覆坑道」或「RC 坑道」，通道雖窄小，實體卻是非常堅固牢靠。

「坑道」是金門最具特色的戰地景觀，也是倍極艱辛的防禦工程，除了具有人員防空避難功能外，更具隱密調動兵力的神祕機制，可減少人員傷亡，發揮最大戰鬥力，達到「蓄存戰力於地下」的主要目的。

經過狹長的坑道後，盡頭即是觀測站的主體，厚實的堡壘內部擺放了三座高倍率望遠鏡，兩岸對峙時期，國軍二十四小時監控著對岸中共軍隊的一舉一動。近年兩岸軍事不再緊張，現在這裡已悄然褪去肅殺的戰爭氣息，隨之而來的是川流不息的觀光人潮，爭搶著望遠鏡觀看大陸的海岸風光。

過去這裡是高度軍事戒備區，外人根本無法接近，難探窺森嚴神秘的戰地，但現肅殺的砲火熄了，舉著三角旗的旅遊團進來了，戰爭遺跡一躍變成觀光賣點，戰爭的殘餘竟成為金門的商機。

由碉堡觀測口用望遠鏡可近距離看到對岸的中國大陸，戰爭時期扮演著軍事監控重地的角色，官兵撤離後改為開放遊客參觀，昨是今非，世事的多變，真是令人感慨良深。

從古至今，多少盛名將士，紛紛情有獨鍾將金門列為軍事要塞，「固若金湯、雄鎮海門」的地形要勢，使金門籠罩在烽火下近六個世紀，而今置身在這沈靜的戰地史蹟中，那肅殺的戰爭氛圍早已消失得無影無蹤，其中所欲傳達的訊息與省思，提醒我們不該再專注於以前的傷痛，而應該努力把握現在的幸福。

在「馬山觀測站」遇到晴朗的好天氣時，不必任何望遠設備，用肉眼就能看到對岸廈門漁村和高低起伏的群山，以前兩岸曾經炮火連天，現在則是一派寧靜悠閒的景色。

金門金沙鎮的官澳里，後有高地，前有海灣，里內鹽、蚵、漁、農還有津渡，是重要渡口，這尊官澳里「風獅爺」面朝東北，雄壯威武，守護著村莊，受村民膜拜。

金門現存的古風獅爺，絕大多數是石刻，只有少數是用磚泥、水泥或黏土建造，原因是金門盛產花崗石，且舊屬泉州更以生產高級的「泉州白」和「青斗石」出名，就地取材十分方便。在造型方面，風獅爺或大或小，或蹲或立，型態各具特色，有的手持令旗、彩球、印令，有的胸繫鈴鐺、面帶笑容，顯得十分淘氣可愛。

「金門民俗文化村」位於金沙鎮的山后聚落，建於清光緒二十六年（西元1900年），共包括十八棟傳統閩南二進式雙落建築，格局壯闊整齊，可說集中國傳統建築藝術之大成，是金門第一個開放成為觀光景點的聚落。

「山后聚落」分為頂堡、中堡及下堡，「金門民俗文化村」指的是中堡，這批對稱工整的二進式雙落古厝，加上一座宗祠和一座學堂，全部由在日本經商致富的王國珍及王敬祥父子，聘請江西建築名師設計，採事先規劃方式，從每戶位置、用途到室內空間、庭院、閣樓等，乃至壁樑雕畫、裝飾泥塑取材，都相當考究，歷時二十五年才完工。

「金門民俗文化村」的這十八棟閩南古厝，連厝成村，全部依山面海，棋盤式整齊排列，全景優美壯觀，各建築物的泉州白砌牆、交趾陶壁飾、斗拱雕琢、橫向隘門等等，都有值得細心觀察之處。

「金門民俗文化村」的主要構成單元為二落大厝，六座建築在左側增建突歸，主屋屋脊採燕尾，突歸則施以馬背，從巷弄望去，棟與棟之間的燕尾在天空對峙相向，飛揚起翹，配上藍天，煞是好看。

走進花崗石塊砌築壁體所構成的巷弄，渾厚堅固、古意盎然，密佈而完整的隘門群完全由花崗石條砌成，也是山后民居建築群的一大特色，同時反應了昔日聚落防禦的考量。

「金門民俗文化村」的十八棟建築分別設有「民俗文物館」、「禮儀館」、「喜慶館」、「休閒館」、「武館」、「生產館」及「歷史文化館」，目前還有王氏親族寓居住宅十棟，是一個活的民俗文化村。

這座「海珠堂」原為王家創辦的鄉塾，民國時期稱為「海珠學校」，是華僑熱心興學的典範。海珠堂得名於旭日東昇海面的意境，其建築形制源於本地的「三蓋廊」，尾櫸兩邊設有對稱的疊樓〈二樓〉，一樓則作成磚拱外廊，而主屋前步口有捲棚抱廈，增加了正殿的縱深，抱廈前並掘有一水池。

自晚清時期起，僑居日本的山后王家，以神戶為事業基地，建立了一個遍佈中國沿海及南洋各埠的貿易網絡。王家在海外設立的公司或商號相當多，包括日本神戶的復興公司、振興號、源興號及致和號，廈門的敬記洋行及昌記號，上海的復興隆，新加坡的和記公司，安南（越南）峴港的東南公司及印尼泗水的和興號等：此外亦於天津、大連、營口、哈爾濱設有分棧，生意網路遍佈各地。

在1870至1930年代間，山后王氏族人齊心協力，開拓龐大的海外事業版圖。王氏鄉賢在事業有成之際，不但返鄉興築大厝照顧鄉族，並贊助孫中山國民革命，其愛鄉國之情操，為遠渡重洋的金門華僑樹立了不朽的典範。

「金門民俗文化村」這十八棟古厝全部依山面海、井然有序，分三排排列，呈現出精緻而完整的閩南建築風貌。來到這裡的遊客，最喜歡站在古厝間的巷子裡，拍下馬背、山牆、燕尾與藍天的美麗構圖，留下這當年六位唐山師父巧妙打造的藝術作品，是來到金門大飽眼福的必到之處。

「海珠堂」屋簷上的瓷魚造型非常醒目有趣，閩南建築與其他建築最大的不同，就在屋頂裝飾以追求美感為主，其種類、數量及形式因地而異，裝飾物則是用玻璃作成的剪黏藝術品，或用交趾燒做成的人物，樣式變化多端，少有重覆。

「海珠堂」最醒目的特色是設有疊樓〈二樓〉，另外閩南建築的窗櫺數目，通常是奇數，傳統觀念認為奇數是陽數，偶數是陰數，所以一般住家或廟宇的窗櫺是奇數，宗祠的窗櫺數目才是偶數。

文化村的建築是非常精美的閩南式傳統建築，在當時設計的時候，經過了精心的規劃，呈現出棋盤式整齊的格局，裡面的雕刻、彩繪等裝飾都非常的精美。金門甚至有一句俗話說：「有山后富，無山后厝。」用來形容山后中堡建築的精美。

「喜慶館」的陳設，將金門先民重視的各種喜慶，「嬰誕室」、「冠禮室」、「禮堂」、「花轎」、「洞房」、「壽堂」作靜態的展示，計有十二個展示室，均作簡潔的文字說明。金門的風俗民情和台灣一樣，很注重喜慶，像添丁、成人、結婚、做壽，少不了都要熱鬧一番。

「金門民俗文化村」的古厝群造形雄偉，井然有序，牆面鞏固厚實、燕尾屋脊，飛揚天空，木石雕琢精細，陶藝飾品栩栩如生，以紅、黑、金為主，雖然久經歲月，但高貴氣質仍散發無遺。

「王氏宗祠」是山后聚落中最精彩的建築，傳說中山后龍穴便位於宗祠內，「龍頭」是在祠堂的右前牆角冒出地表，「龍尾」則在右後方偏室中出土，從科學的角度視之，正代表著中堡建築立基於花崗石岩盤上，堅固恆久，乃一福地。

宗祠被金門人視為該族盛衰之所在，故在地理、風水上特別考究，建築型式格局採左右對稱，由外往內，前低後高，空間上則依序為山門、天井、翼廊、正殿，山門台階、門柱、牆面、石鼓或石獅，皆使用花崗石建材，雕工精緻。

「王氏宗祠」為二落式建築，山川門中間由門神秦叔寶與尉遲恭鎮守，宗祠中門緊閉，平常人不可以從中門進出，只有祭祖的時候才會開啟。

「王氏宗祠」入口採凹壽作法，處處金碧輝煌、豐富艷麗，俗話說：「紅宮黑祖厝。」宗祠內部的主要顏色是黑色，與一般寺廟用的紅色不同，以黑色的莊嚴沈潛、紅色的喜氣搭配金色的高貴，是人們對它的「慎終追遠」。

金門人傾注所有的心力、網羅最好的建材、技術，都是為了供奉家族歷代祖先的「宗祠」，宗祠通稱「祖厝」，被視為一族興衰之所繫，是一族「奉先思孝」之精神寄託。

走進祠堂，建築的美學隨著風範塑造而逐漸一一呈現，結合了中國傳統人文意涵與建築匠藝的精湛智慧，從木石結構的棟架、瓜柱、斗拱、托木與樑柱能夠窺知一二，從典雅堂皇、精巧的雕飾、泥塑和彩繪可以明白後代族人的誠心敬意。 

和台灣不同，由於臨近大陸，讓金門擁有悠遠的歷史，從晉元帝建武元年，晉人渡海避居，開啟了金門，唐朝闢建進行牧馬，讓金門有了發展機會，宋朝的辦學建祠，讓這裡文風興盛，元朝興建了鹽場，給了金門產業文化深刻的一頁，明朝建築金門城與古街，漸漸形成了商業市集的繁華，清朝開始，金門人有了前往他鄉打拼、衣錦返鄉的機會。

這就是現在的「金門」，結合人文、地理、歷史的點點脈絡，融合在這些建築裡、在廟祠中、在遺跡的一石一瓦。

金門風獅爺因塑造時所用的材質關係，大致可以分成三種，一種是座落於聚落村口，另一則是矗立在屋頂上，第三種則是嵌置在牆壁之中，而其設置的目的都為了鎮風、止煞、避邪和祈福，起源則與金門早期的生活環境有密切關係。 

據說中秋節為風獅爺的生日，村民們都在這天祭拜祈福，常披巾於風獅爺身上，並將祭拜的湯圓或糕餅等貢品塞其嘴，稱之為「塞獅口」。

位於金門鵲山的「八二三戰役勝利紀念碑」，隨時提醒著人們：「勝利是由於不屈的意志和永不破滅的希望。」

「八二三炮戰」在一九五八年八月二十三日下午開打以後，接連四十四天，中共對金門發射了將近四十八萬顆砲彈，無論數量或是密度，都可在人類戰史上佔有一席之地，這場戰役發生迄今已經五十一年了，作為捍衛台澎金馬的指標戰役，它在中華民國國軍戰史上，可說是最重要的一頁。

「八二三戰史館」位於金門太湖榕園旁，落成於民國七十七年八二三砲戰三十週年，白牆、紅柱、琉璃翠瓦，外觀莊嚴。館外兩側，陳列有當年曾參與戰役的戰鬥機、戰車、加農砲等，館內則收藏當年的戰史、軍情、戰況、文物、史料及珍貴照片等文獻，藉以紀念當年砲戰中金門軍民之英勇事蹟，大門兩側牆壁，則鐫刻戰役殉職官兵姓名五百八十七位。 

「八二三砲戰」並非只發生於一天，實際上自一九五八年八月二十三日，中共用數百門大砲於當日下午五點三十分同時向大小金門及大擔、小擔等島，進行密集性的砲擊，在短短八十五分鐘內共發射了三萬多發砲彈，砲戰並持續到一九五九年一月七日。

砲戰其間，對岸的中共總計向金門等地砲擊的數量超過四十萬顆，由於砲戰始於八月二十三日，史稱「八二三砲戰」，又由於這是一九四九年以後台海第二次大規模的軍事對抗，因此也有人稱其為「第二次台海危機」。

「八二三戰史館」內將戰役有關史料規劃成十二個展示區，以圖表、照片、文件、遺物、模型等不同展示方式，將八二三砲戰事件始末作最完整的記錄。遊客至此，可以真正體會到金門能在駭人密度的砲擊下存活下來，靠的並不是奇蹟，而是全體軍民一致的堅強意志和精誠團結。 

當歷史的塵埃已化作了過眼雲煙，我們往往只知道歷史的久遠，卻常常忽視它的沉重。

「八二三戰史館」展示當年砲戰的種種史料，見證著那一段烽火連天的記憶，令人感慨人類發動戰爭的冷酷與愚蠢，這場砲戰後來由於美國的介入，反而促使台灣積極對自由、民主的追求，這也是八二三砲戰對台灣政治所產生的意外影響吧！

金門太湖景區旁的「榕園」，這裡原名「西洪」，相傳為明朝洪氏望族的故居，位居於「鳳穴」上的西洪村，在明朝時村中人才輩出，洪氏諸多族人在朝擔任要職，當時流傳著「人丁不滿百，京官三十六」的俗諺。

這裡原本林木蒼鬱，房舍儼然，後因樹木被大量砍伐，以致無法抵擋風沙侵襲，房舍倒塌毀損，居民逐漸遷走，僅存的這一戶，據說為明國子監洪受之故居。一九六七年此地闢為風景區，並種植大量榕樹，因此取名為「榕園」，剩下的一戶閩式建築並整修開放參觀，被蔣經國命名為「慰廬」。

「慰廬」是一座傳統閩南式建築，細心的遊客會發現屋頂中間有一尊迷你型的風獅爺，這是金門另一種版本的風獅爺。

位於屋頂的風獅爺大部份是武士坐在獅身上的塑像，僅有少數是單獅的例子，獅身上面的人偶，有人說是「蚩尤」，有的說是「瓦將軍」、「黃飛虎」或「申公豹」，莫衷一是。

「俞大維紀念館」係金門駐軍為緬懷俞大維先生一生奉獻國家、鞠躬盡瘁、德業豐功，足為後人景仰，故建館於金門榕園旁以隱喻其高風勁節，館內陳展俞大維先生的日常起居室、所使用的物品、閱覽之書籍及其歷程與功績的介紹，還有模擬其視察軍務時的蠟像。

「俞大維」曾任工兵署長、交通部長、國防部長，對國防戰役提供許多當時較為新穎且正確極具影響力的政治策略，八二三戰役期間不畏艱難，多次前往最前線洞悉敵軍軍情，使戰役得以將傷害降於最低，故俞大維先生對於國防及金門的政策地位上，功不可沒。

金門地區瓷土蘊藏量豐富，且品質優良，政府為促進工業發展，繁榮地方經濟，於民國五十二年設立「金門陶瓷廠」，為公營事業單位之一，亦是中華民國唯一的官窯，原係配合開發金門所產之優良高嶺土而設置，其後漸成為酒瓶容器及陶瓷藝品的總匯。

「金門陶瓷廠」所產製的瓷器盛裝金門高粱酒，是國內外愛酒人士爭相收藏的精品，其它如各式仿古瓷器、陶瓷版畫、青花瓷、結晶釉等陶瓷藝品，更是餽贈親友之最佳禮品，外賓來到金門，總不能免俗地到此一開眼界。 

「金門陶瓷廠」為提昇官窯內涵，時常邀集國內知名藝術家、陶藝家駐廠指導，開創新格局、引領產品藝術化、提昇產品水準。金門開放觀光後，並成立陶瓷博物館，典藏數百件陶瓷珍品，豐富了收藏與展示內容，提供愛好陶瓷藝術人士蒞廠賞玩參觀。但今天適逢假日，陶瓷廠生產線停工，無法一睹陶藝師傅拉胚、捏陶、彩繪等製陶過程，令人感到遺憾。

位於金城舊市區的「模範街」，是目前金門保存最完整的老街，全長約七十五公尺，建築基地原是鄭成功訓練陸師的「內校場」。民國十三年由金門青商會長「傅錫琪」發起集資僑界而興建，因街道整齊及建築細緻，堪稱模範，因而取名「模範街」，連續拱廊式的特殊建造風格，左右各十六間樓房，原是金門的政教和商業中心，但於六十年代便沒落了。

金門開放觀光後，「模範街」一變而成為金城鎮的「活招牌」，各式各樣的特產及餐廳美食等店家，賦予了這條街嶄新的生命，來到這裡不論是 PUB、餐廳、飲食小吃店、特產店等，讓人氣沸騰了起來，尤其是夜晚，昏黃的燈光，讓整條街多了古意和風韻。 

金門總計有一百三十多座洋樓，主要是受到僑商返鄉建設的影響，這座位於金城鎮後浦老街內的「陳詩吟洋樓」，佔地廣大，興建於民國廿二年。

於一九零三年赴新加坡、印尼開設土產貿易商號的金門高坑人「陳詩吟」，因利用第一次大戰期間物資急需的機會，而成鉅富。1932年他偕同四夫人薛賢珍 (金門珠山人) 返鄉建洋樓，於後浦購地建屋，不過，生意繁忙的陳氏並沒有親自主事，而是由四夫人薛氏及其姪兒陳文藩統籌一切，然而，當這棟洋樓尚未蓋到一半時，陳詩吟即在金門辭世，而在洋樓住不到四年的薛氏夫人，也因民國二十六年日軍發動戰爭而避走新加坡，將這棟房子託付親戚代管，爾後即不再返鄉定居，並曾作為金門高中教師的宿舍。

「陳詩吟洋樓」為金門典型的「蕃仔樓」，氣勢壯闊、美侖美奐，其「出龜」讓建物向外延伸的作法，給了生活休閒的新空間，洋樓裝飾精緻，中西各異的主題展現在正面的山頭、柱頭、簷飾帶等處，非常精彩。外廊部份的彩釉磁磚，繪有花飾、水果主題，立體生動，洋樓中西式合併的雕刻與裝飾在牆面外觀可以觀賞到，例如西式山頭、吹號的印度兵、憨番扛厝角泥塑、龍鳳、大象、老鷹圖案等等，除了流露著東方色彩，也洋溢著來自南洋異國風味。 

位於陳詩吟洋樓旁的這座「奎閣」，為金門三級古蹟，道光十六年由地方望族「林斐章」捐地請人設計與建造，裡面供奉的是讀書人膜拜的神明「魁星爺」(北斗七星的第一顆星)，奎閣的興建表示了當時金門文風鼎盛。

「奎閣」建築形式為傳統閩南式，屬八角形兩層樓的閣樓建築，一樓全部使用花崗岩石柱，柱上再接木柱，做成四周檐廊的形式。從造形及建築風格上看來，金門奎閣可能是承自泉州晉江魁星樓的作法，十分能反應文教建築樸實的特質，是金門閩南式古蹟建築中相當具有代表性的作品之一。

「邱良功母節孝坊」矗立在金門熱鬧的模範街頭，是臺閩地區現存牌坊中最為完整壯觀的一座，高聳精緻得令人很難不去注意它，已被列為國家一級古蹟。節孝坊建於清嘉慶十七年，旌表任浙江總督的金門人「邱良功」守節二十八年的寡母，茹苦含辛、教子成龍的感人事蹟，牌坊全以上好石材砌成，其四柱三間五樓三層式、三個屋頂的建造模式，雕工精細，堪稱藝術傑作。

這座雕工細緻的貞節牌坊，由上等的泉州花崗石和墨綠的青斗石雕鑿建造而成，並在四根柱子前後立著四對雄雌石獅，增加基座的穩固，也彰顯了牌坊的雄偉。在頂端中央豎立著雙面刻著「聖旨」的石匾，石匾下鐫刻著金色的「欽旌節孝」四字，二旁青斗石雕花圖像分別是楊震拒絕賄賂與蘇武牧羊的畫，表達其珍貴的節操，底下是聖旨的內容，柱身上則刻有闡述著邱良功母的節孝事蹟，這座節孝坊已成為金門最具代表性的古蹟。 

《 金門國家公園 (二) 》

參考引用資訊：《 金門縣政府觀光處 》‧《 金門國家公園管理處 》

Canon 1000D 2009/11/01

Photo By Jeffrey Hsu